Crónica de un espectáculo

Nuria Cano reflexiona sobre la imagen como memoria política a partir de Crónica de un espectáculo, exposición de Joel Durán y César Zamalloa que observa las elecciones de 2026, sus símbolos, gestos e imaginarios de poder.

Por Nuria Cano

Creo que tenemos claro que hoy la información, y la manera en que la recibimos, se da principalmente a través de las imágenes. La historia, incluso la de los hechos inimaginables, transcurre en nuestras pantallas. La noticia visual ya no se trata de un hallazgo posterior o de una reconstrucción del pasado, corto o largo. En ese contexto, podemos afirmar que la prensa escrita y el periodismo de investigación riguroso han ido perdiendo espacio frente a la circulación visual.

El fotoperiodismo en el Perú surge a inicios del siglo XX y encuentra en el diario La Crónica uno de sus espacios fundamentales de consolidación. En los años cincuenta, con la aparición de la revista Caretas, la fotografía periodística amplía sus lenguajes y adquiere un lugar cada vez más relevante en la construcción visual de la noticia. Luego, estas formas de narrar a través de la imagen se extienden a otros medios.

Es cierto que los propios fotoperiodistas ahora participan de esa lógica de la inmediatez. Publican primero en sus redes sociales; luego, esas imágenes son reproducidas por los medios de comunicación y continúan circulando en distintas plataformas. En esa cadena —humano, cámara, noticia, redes— la imagen termina por volverse gaseosa. Desaparece antes de lo idóneo. Un gran monstruo devora imágenes.

Frente a ese escenario surge una pregunta: ¿creemos que los fotoperiodistas son únicamente máquinas humanas anexadas a una cámara que registran acontecimientos? ¿Qué ocurre, o qué debe ocurrir, con el archivo fotográfico y videográfico una vez que la agenda periodística diaria ha concluido? ¿Puede ese material adquirir otro sentido cuando deja de responder a la urgencia de la noticia?

Es a partir de estos fenómenos que esta práctica adquiere, actualmente, un deber más complejo: encontrar gestos en los rostros, expresiones corporales y elementos —objetos— simbólicos; además de observar agudamente cómo van surgiendo los ídolos —políticos, expresidentes, entre otros— a través de afiches, tipografías e imaginerías, afirmando así que somos una sociedad idolátrica. Entonces, las fotos no solo deben dar cuenta de la noticia, sino también dialogar con nuestra memoria individual y colectiva. Es decir, producir imágenes que construyan política e historia y no únicamente información. Esta exposición bipersonal nos muestra este ejercicio.

Para conocer un poco a los fotoperiodistas:

Una práctica usual de Joel Durán, luego de organizar sus fotografías, es pensarlas y depurarlas. En Ruido y Furia desarrolla un proyecto documental extenso sobre la escena underground: registra a las bandas de hardcore, punk y metal y construye, a través de la atmósfera y el color, imágenes que buscan permanecer en el recuerdo tal y como sucedieron. En otros fotolibros de su autoría incorpora poesía, una poesía nacida de la calle.

En el caso de César Zamalloa, su formación como pintor se percibe en la composición, el movimiento, el tratamiento del color y las líneas que, a manera de dibujos estructurales, atraviesan las fotos. Sus imágenes remiten constantemente a la pintura y, en sus retratos, la gestualidad corporal y del rostro trasciende el registro documental.

A los dos autores los vincula su trabajo en el semanario Hildebrandt en sus trece y la publicación conjunta del fotozine Bitácora de una pandemia (2025).

Ahora, en Magenta Galería, han decidido abordar el proceso electoral de 2026 a partir de aquellos signos en los que la gente deposita sus creencias y expectativas, en conexión con la actividad de los candidatos a la presidencia del Perú.

Sabemos que ya estamos frente a un acontecimiento histórico: por primera vez, el país enfrentó una elección presidencial con treinta y cinco candidatos. ¿Qué entendemos por política al observar una cédula electoral repleta de nombres y múltiples cuadraditos? ¿Qué tipo de representación del poder produce esa imagen? ¿Qué tipo de engaño?

Estas preguntas conducen a otra más amplia: ¿qué es la política hoy? ¿Qué significa realmente? ¿Se ha reducido a una confrontación absurda y dicotómica, sostenida por discursos repetitivos y sin fondo?

En ese sentido, el discurso de la actual presidenta Keiko Fujimori, durante la toma de mando, no pareció un discurso dirigido a la nación, sino la repetición de las “promesas” formuladas durante la campaña y los debates. Entonces, ¿qué entendemos hoy por un discurso político? ¿Por qué existe una resistencia tan marcada a enfrentarse con el problema estructural de aquello que llamamos política?

Desde este punto, son las fotografías las que nos permiten volver a pensar este proceso electoral.

Observemos Crónica de un espectáculo.